摘 要：马克思主义哲学中国化是一个长期发展的历史进程，其标志性成果已有毛泽东哲学思想、邓小平哲学理论和“三个代表”重要思想。科学发展观是马克思主义哲学中国化的新成就，它是与时俱进的马克思主义哲学发展观，丰富和发展了马克思主义发展哲学的内涵，强调了马克思主义发展哲学目的。

    关键词：科学发展观；马克思主义哲学；中国化；新成就

    马克思主义哲学中国化是一个长期的历史进程，这个过程的发展也是无止境的。20世纪的中国，中国共产党人在致力于马克思主义中国化的历史征途中，产生了三次重大的理论飞跃，形成了三大哲学理论成果，即毛泽东哲学思想、邓小平哲学理论和“三个代表”重要思想。在新世纪新时期，以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观是与时俱进的马克思主义哲学发展观，是马克思主义哲学中国化的最新成就。

    在中国哲学界较早提出马克思主义哲学中国化的是哲学家艾思奇。他在1938年4月1日出版的《自由中国》创刊号上发表的《哲学的现状和任务》一文中，从哲学的角度明确提出了“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动。”¹同时，他还提出了马克思主义哲学中国化的两个原则，“第一要能控制中国传统的哲学思想，熟悉其表现方式；第二要消化今天的抗战实践的经验与教训。”2在此，艾思奇提出了马克思主义哲学中国化要与中国传统哲学和中国社会实践相结合的基本思路。这也是我们今天研究马克思主义哲学中国化的思维理路。

    马克思主义哲学中国化问题，毛泽东影响最大。在毛泽东看来，马克思主义哲学要在中国生根开花，不仅要把它与中国的实践相结合，而且需要通过一定的民族形式使之“中国化”。马克思主义哲学中国化就是马克思主义哲学运用于中国实践，就是根据中国的特点，就是具有中国作风和中国气派。1938年，他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”3

    由马克思主义哲学中国化的提出及其所经历的历程可以看出，所谓的马克思主义哲学中国化，就是马克思主义哲学“在中国的具体化”；就是“按照中国的特点去应用”马克思主义哲学，使其“每一表现中带着必须有的中国的特性”。坚持马克思主义哲学基本原理与中国革命和建设的具体实际及中国的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民掌握，这就是马克思主义哲学中国化的过程。

    马克思主义哲学在中国的发展进程中，结合中国革命和建设的具体实际，形成了马克思主义哲学中国化的三大理论成果：

毛泽东哲学思想。毛泽东哲学思想是马克思主义哲学中国化的标志性成果。毛泽东哲学思想直接来源于马克思主义哲学，无论就其根本的理论内容和思想体系，还是就其基本原理和基本范畴，都与马克思主义哲学是一致的，是马克思主义哲学的继承和发展。在把马克思主义哲学中国化的过程中，毛泽东特别注重辩证地融合中国传统哲学的精华，吸取中国历史上优秀的文化思想，对中国古代哲学遗产在理论内容上进行改造，并且常常借用中国古代文化典籍和民间成语故事，以及神话、寓言、谚语、俗语等来说明一些深刻的唯物辩证法的道理。毛泽东说：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产。”4马克思主义哲学的中国化，不可能离开中国的哲学思维和文化传统。毛泽东哲学思想极大地丰富和发展了马克思主义哲学，对马克思主义哲学中国化作出了历史性的贡献。

邓小平哲学理论。邓小平哲学理论是当代中国的马克思主义哲学，是马克思主义哲学在中国发展的新阶段。在“文革”结束后，中国面临何处去的重大历史关头，邓小平冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。他总结历史经验，深入分析中国国情和时代主题，指出中国处于社会主义初级阶段，和平与发展成为时代的主题，深刻地揭示了社会主义本质，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，开辟了建设有中国特色社会主义的发展道路，提出了社会主义本质论和社会主义市场经济论以及政治经济文化协调发展论，第一次比较系统地回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，实现了马克思主义哲学同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。

    “三个代表”重要思想。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，在国际国内形势深刻变化的历史条件下，在科学总结党成立以来的历史经验特别是改革开放以来的新经验的基础上，创造性地提出了“三个代表”重要思想，比较系统地回答了“建设什么样的党和怎样建设党”的重大现实问题，是继续推进马克思主义哲学中国化所取得的又一个重大理论成果。

    坚持发展马克思主义哲学是中国共产党人的历史重任，要使党和国家事业不断向前发展，首先在理论上不能停顿。以胡锦涛为核心的党中央进一步提出大力弘扬求真务实的精神和树立落实科学发展观的思想，是运用马克思主义世界观、方法论观察世界作出的重大理论创新，开辟了马克思主义哲学发展的新境界。

所谓发展观是对社会发展一般进程的理性认识，是对社会发展问题的根本观点和总的看法。与时俱进的发展观，就是根据客观存在着的实际情况的变化，对变化的社会发展问题的根本观点和总的看法。辩证唯物主义认为物质世界是普遍联系的，又是永恒发展的。宇宙间的一切事物都处于无休止的运动、变化和发展之中，处于不断地产生和消灭之中。事物的上升运动，是现实世界变化的整体方向和主导趋势。发展的观点是唯物辩证法的一个基本原则、基本观点。辩证唯物主义关于事物作为过程存在的思想，世界是不断变化发展的观点，要求我们要根据国内外客观存在的情况，具体问题具体分析，并站在历史与时代的高度，用发展的观点看待事物和问题，指导社会实践。

    科学发展观就是在总结我国改革开放20多年发展成就和经验教训的基础上提出的。改革开放以来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成绩。目前，我国的社会主义市场经济体制已经初步建立，人均GDP超过1000美元，社会生产和综合国力有了很大提高，各项社会事业全面发展，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。但我国在经济快速发展的同时，也积累了不少矛盾和问题。主要是城乡差距、地区差距、居民收入差距持续扩大，就业和社会保障压力增加，教育、卫生、文化等社会事业发展滞后，人口增长、经济发展同生态环境、自然资源的矛盾加剧，经济增长方式落后，经济整体素质不高和竞争力不强等。有的已经到了矛盾和冲突十分激烈的程度。如：拖欠农民工工资事件、歧视农民工就业等问题，特别是“非典”疫情这一特殊而重大的公共卫生危机事件等等。这些问题必须高度重视而不可回避，必须逐步解决而不可任其发展，处理不当就会造成社会动荡，阻碍社会进一步发展。在我国经济社会发展的新阶段，党的发展理论必然与时俱进地提出其自身内在的变革要求。

    党的第四代领导集体以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，科学总结了20多年来我国改革开放和现代化建设的成功经验，借鉴了世界上其他国家在发展进程中的经验教训，概括了战胜非典疫情给我们的重要启示，将马克思主义发展观提升到一个新境界，是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大突破，是与时俱进的马克思主义哲学发展观。

    科学发展观提出的“以人为本，坚持全面、协调、可持续发展”的观点，进一步丰富和发展了马克思主义发展观的内涵。

    1）坚持“以人为本”是科学发展观的基本理念。

    “以人为本”是科学发展观的本质和核心。所谓“以人为本”，就是以人为核心，以实现人的利益和价值为取向，以促进人的自由全面发展为目的，尊重人，关心人，高度重视并充分发挥人的能动作用。坚持“以人为本”作为发展的本质和核心，就是坚持马克思主义唯物史观历史主体论的基本思想。社会发展的客观规律不以人的意志为转移，但又是通过人有意识的活动来实现的。在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体。尊重人民群众的历史主体地位，包括尊重人民群众在历史活动中所表达的意愿、所显示的智慧、所进行的创造、所发挥的作用等，既内在地包含着尊重社会发展规律，也内在地包含着尊重人民利益需求。尊重人民群众的历史主体地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，坚持不懈地把人民利益维护好、实现好、发展好。尊重人民群众的历史主体地位实际上是实现人民利益的马克思主义社会价值观的回归。

     2）促进全面发展是科学发展观的重要内容和目标。

     所谓全面发展，就是要把社会主义现代化建设看成一个系统工程，着眼于对经济、社会、自然的全面思考，着眼于物质文明、政治文明、精神文明的全面建设。科学发展观要实现全面发展，首先要坚持以经济建设为中心的发展。经济增长是社会发展的基本动力，是社会全面进步的物质前提条件。经济发展是各方面发展的基础，只有坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，才能为全面发展形成坚实的基础。其次，科学发展观还要全面发展，既包括经济发展，也包括政治发展、文化发展和人的全面发展。经济发展、政治发展、文化发展和人的全面发展是相互联系、相互影响的。因此，必须在经济发展的基础上推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，防止出现因发展不平衡而制约发展的局面。

     3）保持协调发展是科学发展观的基本原则。

    所谓协调发展，是指社会系统和自然系统以及社会系统内部之间相互适应、相互促进、共同发展的状态。要落实科学发展观的协调发展，就是必须立足全局、统筹兼顾、协调发展。统筹兼顾，就是我们要正确反映和兼顾这个有13亿人口的大国来自不同方面、不同地区、不同类型群众的利益，做到“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”“五个统筹”。协调发展要求我们在经济建设进程中，切实把经济发展的着力点放在调整结构、深化改革、转变增长方式，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面协调发展。

    4）实现可持续发展是科学发展观的重要体现。

    所谓可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，把控制人口、节约资源、保持环境放到重要的位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，保证一代接一代的永续发展，实现发展的良性循环。要保持可持续发展，首先要肯定发展的必要性，只有发展才能为解决生态危机提供必要的物质基础，才能最终打破贫困加剧和环境破坏的恶性循环。其次，经济发展离不开环境和资源的支持。发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性，这就要求我们在推进发展中充分考虑资源和环境的承受力。三是发展要考虑后代公平问题，即后代应拥有与当代人相同的生存权和发展权，当代人必须要给后代人留下生存和发展所需要的必要资本，包括环境。四是发展不仅应尊重经济规律，还要尊重社会规律和自然规律。要把发展作为人与自然协调统一的过程，协调和解决好人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一。

    马克思主义哲学创始人通过实践思维方式来观察、思考人类社会的发展，在哲学史上首次科学地把实践定为主体与客体之间现实而具体的双向作用过程。指出实践活动是主体按照自己的目的、需要和利益去认识和改造世界的过程。人们总是按照自己设定的目标从事社会活动，“历史不过是追求着自己的人的活动而已。”⁵社会主义社会发展的目的就是不断满足人们日益增长的物质文化需要。但实践一再表现，真正把这种发展目的贯彻落实好并不容易。过去很长一段时间里，我们曾长期把工农业总产值作为反映发展水平的主要标志，把GDP增长率当作国民经济发展的标志。人们往往把发展定位于经济发展，甚至把经济增长等同于发展。而且，在对干部考察标准上，尽管强调从“德、能、勤、绩”几个方面考察，但更多偏重于经济方面。这种发展观和干部考察标准导致一些干部在实际工作中不顾客观实际和群众需要，片面追求GDP增长率，建立各种所谓“政绩工程”、“形象工程”，由此造成一系列影响社会健康发展的后遗症，偏离了社会主义的发展目的。

“以人为本”的科学发展观是在马克思主义发展哲学的指导下，针对人类社会发展问题的反思并结合我国现阶段的主要矛盾和我国社会主义本质要求而提出的。“以人为本”就是要把满足人民群众的根本利益作为发展的出发点和落脚点，把人的解放与发展作为发展的根本目标和首要任务，把开发人力资源，调动和发挥人的积极性、创造性，全面提高人的素质作为发展的首要因素和根本动力。“以人为本”就是强调人民是发展的主体，发展的目的是为了人民，发展要依靠人民，发展的成果要惠及全体人民。发展的目的是为了人民，就是党和政府的一切方针政策和具体工作，都要从维护人民的根本利益出发。经济发展是为了全面提高人民的物质文化生活水平，提高人的健康素质、文化素质和道德素质，实现人的全面发展，把中国人口多的压力变为人力资源优势。这种发展目的论，既符合社会主义基本经济规律的要求，同时又把社会主义生产目的表达得更加全面、更加具体，更富于时代特征。坚持“以人为本”的科学发展观，强调要在经济发展的基础上，根据人民的需要，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系，使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果；把群众确定为发展的评判主体，“坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策。”由此可见，科学发展观提出的“以人为本”的发展理念，是对马克思主义哲学中主体目的性的体现，符合人的发展的本质要求，是对马克思主义发展哲学目的的进一步丰富完善和发展。

    综观马克思主义哲学在中国的发展历史进程，我们必须坚持把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合，不断推进马克思主义哲学中国化，在实践中不断丰富和发展马克思主义哲学。